带楞严咒修持《楞严咒》要守戒重德(宣化上人)。

汽车新闻 2019-11-0287未知admin

  我们能诵楞严咒的人,都是在无量劫以来培植大善根的人,才能把楞严咒读得熟,背出来,永远也不忘,这就是善根的表现。

  楞严法是百千万劫难遭遇的法门,我们学得一句,明白一句的力量,便要照着去实行。但也不是听说法有大灵感妙用及力量,就去用它。你用法,但不持戒,好像一般人什么都不懂,随便杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒,而在紧要关头时念五大心咒,这是污蔑法──没有功德,却要支配鬼神及护法,那只有增加自己的罪业,自己会遭受飞灾横祸之事。

  所以修法的人首先要守持戒律,要注重德行,必须要不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。你道德不够,就像假传圣旨,冒充国王,这是行不通的。现在人不注重自己的品德,即使念也没有功力。

  所以学楞严咒法,带楞严咒所行必须要正,存心要正,不打不清净的妄想,不做不清净的事,要念兹在兹修清净的行门。如果一方面修楞严咒法门,一方面不好好守规矩,就会有很大的问题发生,这一点大家必须明白。

  若是你不存正念,不行正行,便会令金刚藏菩萨不佩服你,不保护你,佛菩萨是慈悲的,他不会损害众生,不会瞋害人;可是所有的侍从,一切的护法、天龙、鬼神,都是有很大的脾气。这种恶鬼、恶神,带楞严咒他见到你这修道持咒的人有过错了,他就给你一点灾害,或者令你不自在,令你有很大的麻烦,你便会发生种种灾难,受种种的果报,这是丝毫不可以开玩笑的。所以必须要斋戒沐浴,要心里也清净,不打染污的念头;身上也清净,不行染污的法门,时时刻刻要保持清净,不可以有丝毫不守规矩的行为。

  诵持楞严咒比买卖黄金更赚得多,诵楞严咒一遍,就等于几万万盎斯的黄金那么有价值,不过不能用贪心来诵持。若能持戒律,无嫉妒障碍,无贪瞋痴,那么诵持楞严咒就有大感应、大利益;若你有不守规矩的行为,修这个法,便没有大的感应力量。并不是咒没有灵验,而是因为你不守规矩,护法善神离得你远远的,有什么事情,他也不管。

  所以凡是读诵楞严咒的人,不要有一种诡谲的心,不要有一种尽造罪业的行为。任何时候都要正大光明,只知利他,不知利己,存菩萨心肠,行菩萨行门。

  你不守规矩,戴假面具来骗人,作假事,将来会遭到飞灾横祸,甚至粉身碎骨,生陷地狱都有份,这不是好玩的事。在佛教里是最公道、最平等、最慈悲,哪一位不守规矩,将来都会有问题。为什么人天天生病?这一定是打女人的妄想,或女人打男人的妄想。应知人能弘咒,非咒弘人;人能用咒,非咒用人;人能支配咒,非咒来支配人。可是,你不够资格,就会受果报,有飞灾横祸,如汽车失事被撞死了,或被火烧死,水淹死,或飞机失事跌死。

  有人不明白说:「他也持咒,但为何有这种意外发生?」那就因为他不够资格,以为有咒的力量就可横行无忌,作霸王。不是的!不是他念咒不灵,不保护他,而因他不持戒律。故佛不厌其烦左一遍、右一遍教人学持戒律,用功修行,守六大宗旨。以后你们还存心不守六大宗旨,就不可上我的课,你们上我的课,一定要将习气毛病改了。这些通灵有神通的众生,见有道的众生,都要向其合掌恭敬顶礼,听招呼。你有德行,则行住坐卧,昼夜六时都不舍离,时刻保护你。节录自 宣化上人 《楞严咒句偈疏解》

  楞严咒有吉祥法、增益法、钩召法、成就法、降伏法,从第五○四句咒开始此段属钩召法,第五○三句咒以前属降伏法。钩召有钩,叫你来,如警察拿传票,就可以给你上扣,钩你,硬抓来。不来也要来,来也要来。钩召和降伏是警告你,警告你若不来、不听命令,就用钩召,但此法不可随便用,五大心咒也不可随便用,令人轻举妄动,这不可以的。

  咒有咒神,你德行不够不可用的,够德行一定要持戒,否则就不够资格用咒,如一般人什么都不懂,随便杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒,而在紧要关头时念五大心咒,这是污蔑法。法不可轻举妄动。你可修,每天受持、念经、持咒,不管有没有功效,就去念,如打拳功夫,不管怎样,天天去打拳、锻炼,不管功夫如何,锻炼就有功夫,不可说不锻炼就有功夫。同理,受持法要天天不间断,在任何情形下,在百忙中都要修法。修法时不管它有没有功效,就如吃饭、穿衣一样,日常课诵不可间断,不管它有无功效,天天诵持读诵,时间久就有基础。在修时不要知道它有没有功效,所以不要轻师慢法,不要随便,就像练功夫。海灯法师的功夫是了不得,但只要挨打,不打人,这就是有功夫。受持有功德,还不随便用。不随便用,就像你有枪,不可随便放枪。有是可以,但备而不用,只有在紧要关头、不能解决时才用。如海灯法师的功夫只挨打,但一动手就可将人摔得很远,若用力,人就没命了。降伏天魔、制诸外道亦是如此。我年轻时,曾轻举妄动,得罪很多天魔。那时我也不怕、胆子大,天天带着小徒弟到山中试此段法有什么功效,知道后就随便用,以致惹了很多麻烦。现在知道这种厉害,佛法灵,但不可乱用或轻举妄动。

  楞严法是百千大劫难遭遇,这次讲楞严咒,三千大千世界皆六种震动,天魔宫殿不安于位,要联合起来,以为我要对他们不利。各位学法要知道此法的重要性,不要随便尝试,否则伤害自己的德性及众生自由,令他们不高兴。学是可以学,但不可用,没有功德却要支配鬼神及护法,那只有增加自己的罪业。节录自 宣化上人 《楞严咒句偈疏解》

  楞严咒由这句帝瓢以后的一段咒文是钩召法,前边有息灾法和降伏法,这钩召法其中包括五大心咒,这五大心咒专门破魔罗网,破魔咒术,破魔邪法。天魔外道的神通变化无穷,你诵这五大心咒,他的魔咒都不灵了,他的变化也不能化啦。所以便原形毕现,露出他本来的面目。这五大心咒都有这么大力量。所谓钩召法,钩就好像拿钩子把它钩来,像钓鱼一样钩来,召就是召来,是命令你要来,不来不行的!这是命令,也就像警察有了传票,可以随便抓人。钩召也就是一并把他抓来,所以又叫捉拿。

  为什么要讲楞严咒,因为要知道咒的意思,带楞严咒哪一段咒文是干什么用的。楞严咒里每一段咒文有它的用途,每一句咒文也有它的用处。不过这不是一朝一夕就明白的。必须要在这时熏习。就像用香烟来熏,久而久之,就会懂了,刚学不会懂的,不论你怎么聪明,怎么样有智慧,怎么样有学问,都是格格不入。为什么呢?还没有钻进来,所以总觉得生硬,不顺耳。这一句帝瓢,翻成光明遍照。所以说「钩召捉拿妖魔众,光明遍照死者活」。你要遇到这种善因缘,得到这种光明遍照,就是死的人都会变成活啦。楞严咒就有这么大的力量。

  这个钩召法,你们不能随便用的,因为你们还德行还不够圆满,不能控制自己,不能随便支配护咒的善神。护咒善神也不会佩服你,所以不但没有灵验,而且还会招祸的。所以咒是不可轻举妄用的。节录自 宣化上人《楞严咒句偈疏解》

  就因为他不够资格,以为有咒的力量就可以横行无忌,作霸王。不是的!不是他念咒不灵,不保护他。而是因为他不持戒律。应知人能弘咒,非咒弘人;人能用咒,非咒用人;人能支配咒,非咒来支配人。可是你不够资格,就会受果报,有飞灾横祸,如汽车失事被撞死了,或被火烧死,水淹死,或飞机失事跌死。故佛不厌其烦左一遍、右一遍教人学持戒律,用功修行。以后你们还存心不守六大宗旨(不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语),就不可以上我的课;你们上我的课,一定要将习气毛病改了。(更多精彩内容请点击:不如法修行,虔诚心会越来越薄弱(嘎玛仁波切)。)

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